바이블(여호와 또는 예수의 가르침)에 몇 번이고 거듭해서 등장하는 여호와의 품성이시다. 헐!
** 공의--(1) 공평하고 의로움. (2) 공평한 도리.
(3) 선악의 제재를 공평하고 의롭게 하는 예수교 신의 적극적인 품성.
(각설하고)
옛날 옛날, 호랑이가 담배를 태우던 시절에 중동지방에 <유다>라는 이름을 기진 조그만 왕국이 있었다고 한다. 이 왕국이 나중에 <유다왕국>과 <이스라엘왕국>으로 갈라지는데, 이들을 편의상 통칭하여 <히브리왕국>이라 한다.
그 히브리왕국에 <다윗>이라는 유명한 왕이 있었다고 한다. <다윗>은 전쟁을 어찌나 잘했던지 백전백승의 용장이었으며 히브리왕국의 영토를 크게 확장하여, 그 아들 <솔로몬>이 왕이 되었을 때는 전성 시대를 이루었다고 한다. 마치, 고구려의 19대 광개토대왕이 땅을 크게 확장하여 그 아들 20대 장수왕 때에는 전성 시대를 이룸과 비슷하다.
그러나, 그들의 후손들인 현재의 <이스라엘>의 역사 학자들의 연구에 의하면, 그들의 역사 속에 <사울왕>, <다윗왕> 그리고 <솔로몬왕> 등, 이렇게 3명의 왕이 다스리던 시대는 없었다고 한다. 그런데, 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)에 의하면, 200페이지에 달하는 히브리 왕국의 역사 기록 중, 가짜 왕들이었던 사울왕, 다윗왕 그리고 솔로몬왕에 대한 기록이 자그마치 100페이지를 페이지를 차지하고 있다. 다시 말해서, 히브리 왕국의 역사 400년 중, 초기 100여 년의 가짜 시대의 가짜 왕들의 사적이 총 역사 기록의 절반을 차지하고 있다는 말이다.
다윗왕은 워낙 유명해서 예수 이후에 기록된 바이블 신약에서 59회 씩이나 인용되고 있다. 모세는 80회, 아브라함은 73회 인용되고 있어서 다윗왕은 그 다음 세 번째로 많이 인용된 사람이다. 유명한 선지자(여호와의 앞잡이) 엘리야는 30회 인용되고 있는데, 이들 모세, 아브라함, 다윗왕 그리고 엘리야는 예수교의 중추적 주인공들이다. 다시 말해서, 이들 가짜들의 가짜 활동(존재하지 않는 가짜 활동)의 결과에 의하여 탄생된 것이 예수교라는 말이다. 대박!
예수쟁이들이 모순과 허구라는 낱말의 뜻을 잘 모르는 것 같아서 쉬운 낱말 <가짜>라는 낱말을 활용해 봤다. 오늘은 그 가짜들 중, 하나에 속하는 다윗왕에 관한 옛날 이야기를 해보려는 것이다. (가짜 얘기니까, 사실은 인류 역사상에 없었던 사건이다.)
다윗왕이 어느 날 왕궁의 옥상에 올라 바람을 쐬고 있었다고 한다. 그 때, 왕궁 근처의 어느 민가에서 한 아낙이 옷을 벗고 알몸으로 목욕을 하는 광경을 다윗왕이 내려다보게 됐다고 한다. 욕심이 발동한 다윗왕은 시종을 시켜 그 여인을 궁궐로 불러들여 겁탈을 하게 됐다고 한다. 그 여인의 이름은 <밧세바>라 했다. 그 녀의 남편은 그 때, 전쟁터에 출전 중인 병사 <우리아>였다. 그런데, <밧세바>는 다윗왕의 겁탈 한 번에 덜컥 임신이 되고 말았다. 남편 <우리아>의 부재 중에 <밧세바>는 임신을 하게 된 것이다.
다윗왕은 최전방의 사령관 <요압> 장군에게 연락을 한다. "밧세바의 남편 <우리아>에게 즉시 휴가를 주어 집으로 보내도록 하라."고. 밧세바의 임신을 은닉하기 위해서는 남편 우리아를 밧세바의 곁으로 보내주는 방법 밖에 없었을 것이다. 그러나, 밧세바의 남편 우리아는 휴가 중에도 아내 밧세바가 있는 자기 집으로 가지를 않고 궁궐 문지기 노릇을 하며 시간을 보내고 있는 게 아닌가?
이를 알게된 다윗왕이 우리아를 불러 물었다. "너는 어찌하여 휴가를 주어도 집으로 가지 않고 여기에 있느냐?" 우리아가 대답했다. "왕의 장병들이 모두 전쟁터에서 목숨을 걸고 싸우고 있는데 어찌 소인이 따뜻한 방에서 계집을 끼고 잠을 잘 수가 있겠습니까?"
휴가 기간이 다 되어 우리아는 전선으로 돌아가게 되었다. 다윗왕은 전방 사령관 <요압>에게 보내는 편지를 써서 귀대하는 <우리아> 편에 보냈다. 다윗왕의 편지 내용은 이러했다. "우리아를 격렬한 전투에 투입시켜 반드시 전사시켜라." 마침내, 우리아는 격렬한 전투에 투입되어 전사하게 된다. 밧세바의 남편 우리아가 전사했다는 연락을 받은 다윗왕은 밧세바를 아예 궁으로 불러들인다. 일개 병사의 계집 밧세바는 하루 아침에 왕후로 올라선 것이다. 임신되었던 아이가 태어났다.
하늘에서 자초지종을 내려다보고 있던 여호와의 눈에도 다윗왕과 밧세바의 행실은 못돼 보였나 보다. 그리하여, 여호와의 공의롭고도 공명정대한 재판과 결과가 베풀어졌다고 한다. 한 번 보기로 하자.
(1) 하늘에서 내려다 보고 있던 여호와의 공의로운 눈에도 다윗왕과 밧세바의 불륜 관계를 못 본 척 그냥 덮을 수는 없었던 게다.
여호와의 공의롭고도 공명정대한 재판 결과가 언도되었다. "다윗왕과 밧세바의 불륜죄 값으로 갖 태어난 어린 아이를 대신 죽여버리기로 한다."
불륜을 저지른 연놈은 다윗왕과 밧세바인데 벌을 받은 사람은 갖 태어난 아기였던 것이다.
이것이 전지전능과 공의와 공명정대로 똘똘 뭉쳐진 예수교의 신이신 여호와의 세상 다스리는 법이었던 것이다. 아맹!
(2) 다윗왕은 밧세바를 정식 왕후로 맞아들인다. 일개 병사의 아내였던 밧세바는 하루 아침에 왕후로 등극한다..
(3) 다윗왕과 밧세바와의 사이에서 두 번 째 아들이 태어난다. 이 아들이 바로 그 유명한 솔로몬(왕)이다.
첫 아들은 불륜이라며 태어나자 마자 그 벌로 죽임을 당하고, 두 번 째로 태어난 아들은 여호와의 사랑을 받는다. 그것도 두 번 째 가라면 서러울 정도로 커다란 사랑을 받는다.
(4) 솔로몬(왕)은 인류 역사상 가장 지혜롭고 호화로운 왕이 됐다고 한다. 솔로몬은 최초로 여호와에게 신전을 지어 바치는가 하면, 연속해서 1,000번의 제사도 지내 주고, 7일 동안에 자그마치 가축 142,000마리를 잡아 바치기도 했다고 한다. 그러나, 저토록 여호와에게 알랑방귀를 뀌어대던 솔로몬은 얼마 안 가서 금방 여호와를 배반하고 잡신을 섬기게 됐다고 한다. 헐!
(5) 솔로몬은 왕위 쟁탈전에서 이복 형제들과 정적들을 무자비하게 싹 쓸어 죽인다.
솔로몬에게 있어서 왕위는 여호와 쪽에서 이미 계획을 세워 놓은 약속이요 축복으로 진행되는 일이었다.
그런데, 솔로몬은 인위적이고 잔인한 방법으로 여러 형제들은 물론 정적들을 싹 쓸어 도륙시키고서 왕위를 탈취한다.
이상이 다윗왕과 밧세바의 불륜에다 내린 여호와의 공의로운 심판의 결과라고 한다. 대박!
그렇다면, 다른 방향에서 조명해 본 다음과 같은 결과는 무엇일까?.
(1) 휴가 중에도 자기 아내의 품으로 가지 않고, 나라를 지키기에 여념이 없던 우리아가 죽임을 당한 이유는 무엇일까? (2) 갈보 밧세바는 일개 병사의 계집에서 일국의 왕후로 출세한 이유가 무엇일까? (3) 태어나자마자 이유도 모르고 죽여진 어린 생명은 그 이유가 무엇일까?
(4) (나중에 나오는 말이지만) 다윗왕의 죄가 그 자식들의 골육상잔으로 이어진다. 이유는 무엇일까? (5) 여호와는 첫 아이는 죽이고, 두 번 째 아이는 사랑한다. 그 이유가 무엇일까? (6) 다윗과 솔로몬은 여호와의 존재와 능력을 너무도 잘 알고 있는 인물이다. 그런데도 그들은 여호와 배반하기를 식은 죽 먹듯 한다.
이게 되는 말일까?
(7) 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)은 예수를 다윗의 혈통으로 꾸며 놓고 있다. 그렇게 해야만 예수가 출세 할 수 있었던가? (9) 허구끼리, 궤변끼리, 모순끼리 춤을 추는 바이블 내용, 여기에 등장하는 여호와 그리고 다윗과 밧세바, 솔로몬, 예수 등등의 등장 인물들은 결국 무엇일까?
공의로운 예수교의 신이신 여호와 녀석의 세상 다스리는 모습을 잠기 훑어 보았다. 아맹 할렐루야!
[이상, 사무엘하 11장과 12장의 내용이었다.]
[횡설수설 뒤죽박죽 예수의 설교]
** 설교(設敎)--종교의 교리를 설명함. 다른 사람이 수긍하도록 단단히 타일러 설명함.
바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 보자.
** 1) [이에 베드로(예수의 수제자)가 대답하여 가로되,
"보소서. 우리가 모든 것을 버리고 주(主=예수)를 좇았사 오니, 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까?"
예수께서 가라사대,
"내가 진실로 너희에게 이르노니, 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에, 나를 좇는 너희도 12보좌에 앉아 이스라엘 12지파를 심판하리라.
또, 내(예수) 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배(培)를 받고 또, 영생을 상속하리라.
그러나 먼저 된 자로서 나중 되고, 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라."]
(마태 19;27~30)
예수의 12제자들은 자기의 모든 것을 버리고 예수를 따랐기 때문에 새 세상(천당)에서는 12보좌(임금이 앉는 자리)에 앉아 이스라엘 12지파를 심판하는 자격을 부여받게 된다고 한다. 예수(또는 여호와) 다음의 매우 높은 자리인 것 같다. 좋겠다. 예수의 제자 녀석들은.
그렇다면, 이스라엘 12지파 이외의 다른 사람들은 누가 심판하는가?
예수의 이스라엘 12지파가 아닌 지치레기 예수쟁이들과 하빠리 예수쟁이들은 누가 심판하게 되는가?
물론, 지치레기 예수쟁이와 하빠리 예수쟁이들까지 보좌에 않은 지극히 높은 자가 심판을 할 수야 없을 것이다.
그렇다면, 예수쟁이 중에서도 저 밑엣것들은 조그만 교회를 담당했던 못난이 목사나 신부들이 심판을 해야 제격일 것 같다. 그지? 대박!
누가 심판을 했느냐의 판가름에 따른 사람마다 천당의 삶도 그 형편과 격이 다른 계급(차별)이 매겨질 것이 분명하다.
예수교의 천당은 계급 사회임이 분명하다는 말이다. 천당에서도 더 높은 놈이 있고, 더 낮은 녀석도 있고......
어쨌든, 지옥으로 떨어져서 영원히 꺼지지 않는 유황불 속에서 허덕이는 사람보다는 계급 사회일 망정 예수교 천당에 들어가서 좀 덜 가진 하빠리 계급으로 살아도 그게 좋을 것 같다. 아맹!
"이 세상에서 예수를 위하여 부모, 형제, 자매, 처자식 그리고 전토(田土=모든 재산)를 버린 자마다 여러 배의 무엇인가를 받게 된다."고 했다. 따라서, 2배, 3배, 10배.....100배, 1,000배 등등, 그 받게 될 재물, 지위, 복 따위가 여러 계층일 것이다.
더 많은 것을 가진 자, 덜 가진 자, 더 높은 자, 지치레기 밑바닥 인생 등등, 그 놈의 천당도 계급 사회라니...할 말을 찾을 수가 없도다.
그래도, 예수교의 천당은 이 세상보다는 정화된 곳이라서 마냥 행복한 곳인가 보다. 어쨌든, 대박이다. 헐!
바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 더 보자.
** 2) [(예수 가라사대)
"보라. 나중 된 자로서 먼저 될 자도 있고, 먼저 된 자러서 나중 될 자도 있느니라." 하시더라.] (누가 13;30)
예수교의 천당에서는 먼저 된 자가 나중 되고, 나중 될 자가 먼저 되기도 한다니까, 그 천당이라는 곳에서는 기회(機會=어떤 일이나 행동을 하기에 가장 쫗은 때나 경우)도 구구 각색일 것이다.
그러니까, 그 천당이라는 곳은 계급 사회요 기회도 차별을 받는 억울한 세상이 아닐까?
물론, 지금의 이 세상보다는 정화된 사회이겠지? 역시, 예수교 천당이 좋기는 좋은 곳인가 보다. 대박!
그런데, 말이다.
아무리 봐도, 거의 모든 예수쟁이들은 예수의 이름을 위하여 가족과 전토(재산)를 버리기는커녕, 오히려 그 반대의 일로 아귀다툼을 하던데, 이런 예수쟁이들은 천당에 들어가서 무엇을 얼마나 받게 될까?
** 3) [...사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위(行爲)에 있지 않고 믿음(信)으로 되는 줄 우리가 인정하노라.] (로마서 3;28)
바이블(여호와 또는 예수의 가르침)에 의하면, 행위(行爲)가 아닌 믿음(信)으로 구원된 자가 천당에 들어갈 자격이 인정된다고 한다.
그렇다면, 행위(예수의 가르침) 즉, "부모, 형제, 처자식과 전재산을 버리는 일" 없이 <믿음>만으로 천당에 들어간 녀석에게는 어떤 자리가 주어지게 되는가?
바이블(예수교의 가르침)은 달고 오묘한 신(神=여호와 또는 예수)의 가르침인가? 아니면, 중동 지방의 고대 미개인(=종교 사기꾼)이 써 놓은 악서(惡書)인가?
바이블(예수교의 경전)은 논리적으로 하자(瑕疵=잘못되거나 불완전한 부분)가 없는 신(神)의 가르침인가? 아니면, 혹세무민을 하기 위해서 종교 사기꾼이 꾸며 놓은 악서(惡書)인가?
바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 또 보자.
** 4) ["인자(人子=예수)가 아버지(여호와)의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니, 그 때(천당에 안착했을 때?)에 각 사람의 행한대로 갚으리라."] (마태 16;27)
예수의 설교는 때와 장소에 따라 횡설수설 뒤죽박죽으로 결론이 났지만, 여기에서는 분명히 "행한대로 갚겠다."고 결론을 냈다.
따라서, 예수교의 천당에는 더 가진 자와 덜 가진 자가 엉켜서 살아가야 되는 계급 사회가 분명하다.
이런 계급 사회 천당이 완전을 유지하며 영원한 복락을 누릴 수 있는 세상으로 계속될 수 있을까?
이웃보다 작은 지위와 조건에 놓인 사람도 마냥 행복할까?
혹시, 예수교의 천당은 지진아(遲進兒=학습이나 지능의 발달이 더딘 아동)가 들어가는 곳이 아닐까? 여러 가지 의미에서 천당에서는 착하게(?) 살아야 하므로 경쟁(상대를 괴롭히는 짓)을 해서는 안 되겠지?
수 없이 많은 의문을 다 물어 볼 수 없어서 생략하기로 한다. 여호와(또는 예수)가 알아서 운영하겠지, 뭐.
횡설수설 뒤죽박죽으로 엮어진 설교를 해설하려니까, 제삼자(필자)의 해설도 횡설수설 뒤죽박죽이 되고 있다.
어쨌든, 예수교의 천당은 재미있는(?) 곳이 될 것 같다. 세상에나!
[예수교의 전도 방법과 태양의 복사열(輻射熱)]
예수가 살아서 활동하고 있을 당시에는 예수가 누구인지 알아 보는 사람이 아무도 없었다고 한다. 그런데, 2,000여 년이 지난 지금, 예수를 알아도 너무(?) 잘 알고 있는 사람이 자그마치 한국에 만도 1,000만이 넘는다고 한다. 그러니까, 처음이나 중간에는 아무도 모르던 예수를 수 백 년 또는 수 천 년이 진난 뒤에는 그 예수를 알게 된 사람이 엄청 많아졌다는 말이 된다. ㅎㅎ...
물리학 용어이던가? 열(熱=heat)이란 것이 있다. 열이란 물체의 온도 차이에 의해서 한쪽 물체에서 다른 쪽 물체로 이동하는 에너지를 이름이다. 열이 이동하려면, <전도> <대류> 그리고 <복사> 이렇게 3가지 방법으로 이동하게 된다고 한다.
<전도> <대류> <복사> 이 3가지 방법 중에서 재미있는 놈은 역시 <열복사(熱輻射)>가 아닌가 싶다.
"태양열은 어떤 방법으로 지구까지 이동되어 올까?" 우주 공간의 온도는 3K(켈빈) 즉, 섭씨 -273도라고 한다. 또, 우주 공간은 진공 상태여서 <열전도>나 <열대류>가 발생할 수도 없다. 그렇다면, 1억 5,000만 km나 멀리 떨어져 있는 태양의 뜨거운 열 에너지가 어떻게 지구까지 이동되어 올 수가 있을까? 이럴 때, 열이 이동할 수 있는 방법이 바로 <열복사>이다. 열복사에는 이를 전달할 매질이 필요하지 않다.
(열복사를 설명하려면, 적외선, 전자기파 등등의 전문 용어가 필요하겠지만 여기서는 생략하기로 하자.)
쉽게(?) 말하자면, 태양의 뜨거운 열이 중간의 어떤 것도 거치지 않고 직통으로 지구까지 껑충 뛰어서 건너오는 방식이 바로 <열복사> 이동 방식이라는 것이다. 같은 의미에서, 처음(태초?)에도 몰랐고, 중간(2,000년 전?)에도 몰랐던 예수를 오늘(맨 끝?)을 살고 있는 사람들이 알고 있다는 것은 복사(輻射) 현상이 아니고 뭘까?
태양과 지구 사이에는 섭씨 -273도라는 극한(極寒)과 진공 상태의 빈 공간만 있을 뿐이다. 그런데도 태양열은 <열복사> 작용에 의하여 그 뜨거운 열이 지구까지 껑충 뛰어 날아 올 수가 있는 것이다. 마찬 가지로, 신(神)과 인간 사이에는 수 천 년이라는 시간과 아무도 모르는 그 무엇(?)이 있었는데, 갑자기 어느 날(?)부터 예수(여호와)가 유일신이란 사실을 알게 됐다고 한다.
<태양열은 복사열로 지구에 전달된다> 태양열----->진공 상태의 우주 공간---->지구 <예수의 존재는 복사 전도로 전달된다 > 예수의 존재---->수 천 년의 허구(거짓)---->예수(또는 여호와)
"귀신이 곡할 노릇"이란 격언(?)이 있다. 처음도 없고, 중간도 없는데 언제부터인가 예수(여호와)란 것이 인간들 속에 껑충 뛰어 들어와 있다. 이것이야 말로 "귀신이 곡할 노릇"이 아니고 뭘까? 어쨌든, 태양열은 <열복사>에 의하여 지구로 건너 올 수가 있고, 예수(여호와)귀신은 <예수복사>에 의하여 인간 세상에 퍼진 것이 분명하다. ㅎㅎ...
** 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 보자.
(1) [(예수가) 배에 오르시매 제자들이 좇았더니, 바다에 큰 놀이 일어나 물결이 배에 덮이게 되었으되 예수는 주무시는지라. 그 제자들이 나아와 깨우며 가로되, "주여, 구원하소서. 우리가 죽겠나이다."
예수께서 이르시되,
"어찌하여 무서워하느냐? 믿음이 적은 자들아." 하시고,
곧 일어나사, 바람과 바다를 꾸짖으신대 아주 잔잔하게 되거늘, 그 사람들이 기이히 여겨 가로되, "이 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는고?" 하더라.]
(마태 8;23~27)
커다란 바다(사실은 호수)의 거센 바람과 파도가 예수의 꾸짖는 소리에 굴복되어 찍소리 한 마디 못해 보고 잠잠해 졌다고 한다. 이 엄청난 기적질을 목격하게 된 예수의 제자들이 기이하게 여기며 말한다.
"이 어떤 사람이기에 바람과 바다도 순종하는고?"라고.
** 2012년 8월에 한반도에 불어 닥쳤던 태풍 볼라벤! 그 피해는 엄청나다. 한국의 예수쟁이들은 나쁜 놈들었던 것 같다. 예수에게 부탁만 하면 간단하게 해결할 수가 있는데도 아무 짓도 안 했다니... (어쨌든, 각설하고)
"이 어떤 사람이기에..."라는 반응은 예수의 제자들도 예수가 누구인지 전혀 모르고 있었다는 말이 된다.
여기 뿐만 아니라, 바이블의 여러 곳에서 찾을 수 있지만, 예수의 제자들은 마지막 순간까지도 예수가 누구인지 정확히 모르고 있었다.
그런데, 전혀 아무 것도 모르는 사람(제자)들에 의하여 예수교(종교)가 태어난다. 모르는 자들에 의하여 신(神)의 전지전능과 진리와 절대가 태어난 셈이다.
40년 전쯤의 일이다. 필자는 그 해 어린이날, 아이들 셋을 데리고 어린이 대공원을 찾았다. 공원 안은 인산 인해를 이루어 입추의 여지가 없을 정도였다. 여기 저기 줄을 서고 있었다. 놀이터로 가는 길도 끝이 보이지 않는 줄서기요, 화장실로 가는 길도 줄이 길었다. 우리 가족 일행은 놀이터로 들어가는 줄 끝에 대어 섰다.
새치기하는 사람을 막으려고, 새끼줄도 치고, 경찰과 자원 봉사자들이 땀을 흘리고 있었다. 그런데, 한 시간 이상이 흘렀어도 줄서기는 전혀 줄어들지 않고 있었다.
가족을 그 자리에 세워 두고, 필자는 줄을 따라 앞으로 앞으로 좇아 가 보았다.
그런데, 이 어인 일인고? 그 줄은 중간에서 끊어져 있어, 어디에도 연결되어 있지 않았었다. 제 자리에 돌아와 보니, 경찰과 봉사자들은 여전히 새치기를 막으며 땀을 흘리고 있었다. 부지런히 봉사 활동(?)을 하고 있었다. 그러나, 명칭은 멋지게도 봉사 활동이었지만 누구를 위한 무슨 봉사 활동일까?
예수교 역시 어린이 대공원의 줄서기와 조금도 다르지 않다. 예수교의 신(神) 역시 도깨비 방망이 두드림 같이 "神나와 뚝딱"하며 얼렁 뚱땅 생겨나서 어디에도 연결된 근거는 없이, 시간(세월)이 흐를 수록 질기고 또 굵은 줄서기를 하는 괴상한 활동이 예수교이다. 그러면서도 예수교의 활동은 대단하다.
천문학 숫자의 재물 갈취하기,
거대한 신당 짓기, (신의 집이 꺼적떼기 움막처럼 초라한 것도 많다.)
무수한 사람 능멸하고 죽이기,
이름하여 봉사 활동과 희생 정신 키우기, (음흉한 발톱을 숨기고 벌이는 사기극이지만)
원수를 사랑하고 이웃을 내 몸처럼 사랑하기, (예수쟁이가 가장 우쭐대는 무기?)
굳센 신앙심 다지기 등등, 그 활동(?)은 가히 천지를 뒤흔든다.
3년 동안 침식을 함께 했던 제자들도 모르던 예수(여호와)! 이렇게 아무 것도 모르는 제자들에 의하여 신(神)이란 것이 만들어진다. 원래 신은 아무 것도 모르는 야만인들에 의하여 만들어지게 되는 것이다. 이렇게 만들어진 신은 <예수복사> 현상을 일으켜 마침내 한반도에도 1,000만이 넘는 예수쟁이가 생겨나게 된다. ㅎㅎ...
** 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 보자.
(2) [명절 끝날 곧, 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대,
"누구든지 목마르거든, 내게로 와서 마시라.
나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수(生水)의 강이 흘러나리라."
하시니, 이는 그를 믿는 자의 받을 성령(聖靈)을 가리켜 말씀하신 것이라. .....
이 말씀을 들은 무리 중에서,
혹(或)은 "이(예수)가 참으로 그 선지자라." 하며,
혹은 "그리스도라." 하며,
어떤 이들은 "그리스도가 어찌 갈릴리에서 나오겠느냐? ....."하며,
예수를 인하여 무리 중에서 쟁론(爭論)이 되니, .....]
(요한 7;37~43)
여기서도 예수가 큰 소리로 외치며 가르쳤지만, 그것을 듣는 무리 중에 예수에 대하여 짐작되는 사람도 없었던 것이다. 예수의 가르침을 직접 듣고도 예수가 누구라는 것을 아는 사람은 없었다. 그런데, 오늘의 예수쟁이들 중에는 예수(여호와)를 모르는 사람이 없다. 이 현상 역시 <예수복사> 현상이 아니고 무엇이겠는가? 귀신이 곡할 노릇일 뿐이다.
바이블 기자들은 예수(여호와)를 숨겨 놓고서, 두리 뭉실 적당히 초점(焦點)을 흐려 놓아, 종잡을 수 없도록 꾸며 놓는 것이 예수(여호와)를 무한대로 자라게 할 수 있는 방법이라고 예상했던 것 같다. 예상은 적중하여 마침내, 신학자(神學者)들과 선지자, 목사, 신부들의 바이블 해설에 의하여 예수(여호와)는 무한대로 자라나게 되었다. 지금 이 순간에도 여호와(예수)는 더욱 커다랗게 자라고 있다. 마침내, 여호와(예수)는 무한대는 물론 전지전능한 것에까지 자라나게 되었다.
예수(여호와)보다 더 크고, 더 쎈 존재가 있거든 나와 보라구! 예수쟁이들만 살판났어! 아멩 할렐루야
그런데, 예수쟁이 중에서도 일반 똘마니 예수쟁이 아닌 대들보에 해당하는 예수쟁이 우두머리 바울이 그 기도하는 방법을 모른다는 것이다. 대박!.
그런데, 말이다.
예수교의 대들보라고 해도 과언이 아닌 사도(예수의 앞잡이) 바울도 모른다는 그 기도를 오늘 날의 예수쟁이들은 어떻게 알아내어 시도 때도 없이 "기도를 한다."며 떠들어대게 되었을까?
또, 예수교의 가장 중요한 생활 방식이어야 할 <기도하는 방법>을 바울이 몰랐다는 것을 어떻게 이해해야 될까? 그것도 예수가 자세히 가르친 대목을.
이는 마태(바이블의 일부)의 내용을 꾸며낸 종교 사기꾼과 로마서(바이블의 일부)의 내용을 꾸며낸 종교 사기꾼이 서로 다르게 제 멋대로 기록했다는 반증의 한 가지 예라고 하겠다. 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)은 혹세무민의 목적을 가진 종교 사기꾼들이 꾸며낸 무서운 악마적 글이란 말이다. 바이블은 신(神)의 역사(役事)가 아니다.
바이블을 교리로 가지고 있는 예수교는 복마전(伏魔殿=나쁜 일을 꾀하는 무리들이 모이는 곳)일 뿐이다.
참고; <예수쟁이=Christian> 즉, "예수 전문가" "예수 골수분자" "예수 앞잡이"라는 말도 바울 때문에 생겨난 말이라고 한다.
한 때, 바울 무리가 <안디옥=Antioch>이라는 도시에서 예수교 전도 활동을 했다고 한다.
그런데, 그 활동이 미친연놈 날뛰듯 대단했던 모양이다. 예수쟁이들의 행태는 언제 어디서나 대동 소이....?
이를 본 <안디옥> 사람들이 바울 무리를 가리켜 <예수쟁이=예수 앞잡이>라고 명명했다고 한다. 헐!
이런 진짜 예수쟁이가 기도하는 방법을 몰랐다고 한다. 그런데, 오늘 날의 똘마니 예수쟁이들은.....
[예수쟁이들의 꼬부라진 성품의 유래]
예수교는 기적질로 시작해서 기적질로 끝나는 종교이다. 사실상, 예수교에서 기적질을 빼 놓으면 남는 것이 없을 것이다.
그런데도, 예수교의 신(神=여호와 또는 예수)이라는 녀석은 자기 신도들에게 <코로나19>에서 전혀 도움이 되지 않는 방향으로 유도하고 있다.
예수(교)쟁이들은 어째서 세상의 상식과는 너무도 다르게 딴청을 부리며 어긋나는 짓, 이웃을 골탕먹이는 짓만을 골라서 할까? 무엇이 어디서부터 꼬부라진 걸까?
(각설하고)
히브리(예수쟁이들의 옛 조상) 족속의 조상 중에 <아곱>이란 녀석이 있었다고 한다.
시간과 지면 관계상 긴 설명은 생략하겠지만, <야곱>은 속임수가 능한 사기꾼이요 잡놈이었다고 한다.
그런데도, 예수교의 신 여호와는 이 잡놈 <야곱>편 만을 들었다고 한다. 심지어는 <아곱>에게 <이스라엘>이라는 이름까지도 하사해 주었다고 한다.
오늘 날의 예수쟁이들이 한결 같이 사기꾼 기질이 농후한 이유가 모두 그들의 조상 <야곱>을 쏙 빼닮은 것에 있으리라.
아니, 그들의 신(神)이 <야곱> 편만을 옹호한 것을 보면, 예수쟁이들의 고약한 성품은 여호와(또는 예수)의 성품을 쏙 빼닮은 것이 분명하다.
이런 예수쟁이들의 사기꾼 기질(또는 이웃을 골탕먹이는 기질)을 우리는 어떻게 이해해야 되는 걸까?
<야곱>은 자기의 쌍둥이 형 <에서>에게서 속임수를 써서 장자권까지 탈취했다고 한다. 역시, <아곱>은 사기꾼이요 잡놈이었음이 분명하다.
결국, <야곱>은 형 <에서>의 보복이 두려워 먼 곳에 살고 있는 외삼촌 <라반>의 집으로 야반 도주를 하게 된다.
외삼촌 <라반>의 두 딸을 아내로 차지하는 대가(代價)로 <야곱>은 외삼촌 집에서 14년 동안 머슴살이를 했다고 한다.
그리고, 다시 자기 재산을 모으기 위해서 머슴살이(양치기)를 더하게 된다. 야곱은 외삼촌과 계약을 맺는다. "계약 이후에 태어나는 새끼 양(羊)들 중에서 <점 있는 것>과 <얼룩진 것> 등은 모두 <야곱>의 품삯으로 하기로."
그리하여, 외삼촌 <라반>은 그 날로, 양떼 중에서 검은 것과 점 있는 것과 얼룩진 것을 모두 추려서 사흘 길 이상의 먼 곳으로 보낸다. 계약 이후에 새로 태어나는 양 새끼 중에서 <점 있는 것>과 <얼룩진 것>들이 태어나는 것을 줄이기 위해서 이다. 그래야, 사위 겸 조카인 <야곱>의 품삯을 줄이고, 자신(라반)의 재산은 그만큼 더 불어날 것이기 때문이다.
조카 <야곱>이나 외삼촌 <라반>이나 신(여호와)의 이름을 들먹이지 않는 때가 없는 녀석들이다. 그런데도 어쩌면 그렇게 성품들이 고약할까? 요즈음의 예수쟁이들과 조금도 기울지 않는 모습이다..
그러나, 외삼촌 <라반>의 잔꾀에도 불구하고, 예수교의 신이신 여호와는 <야곱>과 합심 노력으로 <야곱>이 치는 양떼에서는 <점 있는 것>과 <얼룩진> 양 새끼들이 쏟아져 태어난다.
<야곱>의 양새끼들이 쏟아져 태어난 것이다. 마침내, <야곱>은 거부(巨富)가 됐다고 한다.
외삼촌 <라반>은 여호와의 실력을 얕잡아 보았던가? 아니면, 여호와와가 자기편이라고 오판을 했던 것일까? 적을 알면 백전백승(百戰百勝)이요, 적을 모르면 백전백패(百戰百敗)의 원리를 몰랐던 것일까?
[야곱이 버드나무와 살구나무와 신풍나무의 푸른 가지를 취하여....그 껍질 벗긴 가지를 양떼가 와서 먹는 개천의 물구유에 세워 양떼에 향하게 하매. 그 떼가 물을 먹으러 올 때에 새끼를 배(교미)니, 가지 앞에서 새끼를 배(교미)므로, 얼룩얼룩한 것과 점이 있고 아롱진 것을 낳은지라......
실(實)한 양이 새끼 밸(교미) 때에는, 야곱이 개천에다가 양떼의 눈앞에 그 가지를 두어 양으로 그 가지 곁에서 새끼를 배(교미)게 하고,
약(弱)한 양이면 그 가지를 두지 아니하니, 이러므로 약(弱)한 자(양)는 라반의 것이 되고, 실(實)한 자는 야곱의 것이 된지라. 이에, 그 사람(야곱)이 심히 풍부하여 양떼와 노비와 약대와 나귀가 많았더라.]
양이 교미(交尾)를 할 때, "나무 가지를 보게 하면 얼룩진 것과 점 있는 새끼를 배고", "그 나무 가지를 치우면 흰 새끼를 배더란다." 그래서, <야곱>은 건강한 "양들이 교미할 때는 나무 가지를 보여 주고", "약한 양들이 교미할 때는 나무 가지를 치워 보이지 않게 했다."고 한다.
결국, 건실한 새끼 양들은 야곱의 것이 되고, 병약하고 비실대는 새끼 양들은 외삼촌 <라반>의 것이 되었더란다.
이유야 어떠하던, 남의 머슴살이를 하는 놈이 자신의 것은 충실하게 하고, 주인의 것은 망쳐 놓는 녀석을 어떻게 이해해야 될까? 더구나, 나무 가지 하나를 보여 주기도 하고, 보여 주지 않기도 하는 것으로 부(富)를 마음대로 조종할 수 있는 능력을 가진 놈으로서 그것이 할 짓일까?
예수쟁이들은 여호와(또는 예수)에게 기도만 하면 무엇이든지 들어주신다고 되어 있다. 또, 예수쟁이 2~3명이 모여있는 곳에는 예수가 함께한다고 되어 있다.
그렇거늘, 지금 <코로나19>의 창궐로 전 세계가 전전긍긍하고 있어도 예수쟁이들은 기도를 하여 인류를 구원할 생각을 하지 않고 오히려, 이웃을 골탕 먹이는 짓만 골라서 하고 있는 이유가 뭘까?
"사회적 거리두기 운동을 벌이자."고 하니까, 예배를 본대나 무엇을 어짼다나...그래 그 예배에 모여서 기도는 하지 않고 무슨 짓들을 하고 있기에 세상이 이지경일까?
상대가 정확하게 무엇인지도 모르면서 덮어 놓고 적당히 "믿습니다."라고 말을 뱉어 놓으면 그것이 믿음일까?
또, "네 믿음이 너를 구원했다." 라는 말이 성립되려면, "네 불신(不信=어떤 대상을 믿지 않음)이 너를 구원하지 못했다."라는 말도 있어야 될 것이다. 그런데, 다음에 말해지는 예수의 말은 믿음과 불신이 명확히 구별되지도 않고, 상대가 누구인지 그것도 정확하지 않은 상태에서 "네 믿음이 너를 구했다."고 떠들어지고 있다.
바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 보기로 하자.
[예수께서....한 촌(村)에 들어가시니, 문둥병자 10명이 예수를 만나 멀리 서서 소리 높여 가로되, "예수 선생님이여, 우리를 긍휼히(불쌍하고 가엽게) 여기소서." 하거늘,
그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고, 큰 소리로 여호와(예수교의 신)께 영광을 돌리며 돌아와, 예수의 발아래 엎드리어 사례하니, 저는 사마리아인이라.
예수께서 대답하여 가라사대, "10사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐? 그 아홉(9)은 어디 있느냐?
이 이방인(사라리아인) 외에는 여호와께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐?" 하시고,
그에게 이르시되, "일어나 가라. 네 믿음이 너를 구원하였느니라." 하시더라.]
(누가 17;11~19)
위의 바이블 내용을 국어 공부하듯 <문단 나누기> 하기로 해보자.
1) 예수 일행이 예루살렘(이스라엘의 수도)으로 가다가 어느 촌에 들어섰다. 마침, 문둥병자 10명을 만나게 되었다.
2) 10명의 문둥병자들이 소리 높여 외쳤다. "예수 선생이시여, 우리를 긍휼히(불쌍하고 가엽게) 여기소서."하고.
예수를 부르는 호칭으로 보아서도, 문둥병자들은 예수가 누구인지 정확히 아는 것이 없음을 알 수 있다. "예수 선생이시여."는 예수를 높여 주는 말은 될지언정, 예수가 신(神=여호와)의 아들임을 알고서 하는 말은 아니다.
3) 예수가 10명의 문둥병자들에게 말했다. "제사장에게 가서 너희 몸을 보여 주어라."
"지금 당장 내(예수)가 기적질로 그 문둥병을 고쳐 줄 테니, 이 기적질 현상을 제사장들에게 가서 보여 주어라."라는 뜻이다.
다시 말해서, 예수의 기적질로 <문둥병이 고쳐진 모습>을 제사장들에게 보여주라는 말이다.
"예수가 그냥 보통 사람이 아니라 여호와(神)의 아들임을 간접적으로 알려 주어라."라는 의미라 하겠다..
* 참고; 대개, 예수는 "기적질을 보여 달라."는 일반 사람들에게는 악담과 저주로 책망하면서 여간해서는 보여 주지 않는다. 그러다가 엉뚱한 곳에서 기적질을 일으키며 보여주고서는 이 사실을(?) 목격한(체험한) 사람들에 의하여 널리 전해지기를 바란다.
왜 이렇게 복잡하고 어렵게 일을 꾸미고 있을까? 예수는.
예수와 여호와 그리고 예수교의 모든 것이 바로 이런 식으로 숨겨지거나 이상한 방법으로 꾸며져 있다. 왜일까?
어쨌든, 여호와(또는 예수)의 기적질은 일반 사람들의 감각에는 여간해서 보여 주지를 않는다. 선지자, 목사(신부) 등등의 특수한 사람에게만 그 기적질 또는 계시 따위를 보여 주고서는, 이것들이 다시 다른 사람들에게는 말로서만 또는 풍문으로서만 전해지기를 바란다.
예수교를 체험의 종교라고 말한다. 그러나, 예수교에 구체적인 체험은 어디에도 없다.
실제로, 예수교에는 신이 아닌 사람의 1.말로서 증거하고, 2. 말로서 전도하고, 3. 말로서 믿고, 4.말로서 은혜와 사랑을 나누고, 5. 말로서 천당에도 가고, 6.말로서 영생도 한다.
예수교 속에 신에 대한 체험이나 실체는 어디에도 없고, 사람에게 실물(實物)로서 보이기도 하고, 오고 가기도 하는 것은 오로지 돈(재물) 뿐이다
예수교에서 실제로 체험할 수 있는 것은 신(神)이 아니라 오직 돈(재물)이 오가 가는 것 뿐이다. 대박!
4) 10명의 문둥병자들은 예수가 시키는 대로 제사장들에게 보여 주려고 길을 떠난다. 문둥병자들은 길을 가는 도중에 문둥병이 다 나았음을 알게 된다.
다시 말해서, 문둥병자들은 자신들의 문둥병이 아직 고쳐지지도 않았을 때, 예수 곁을 떠나 제사장들에게 보여 주기 위하여 길을 떠났던 것이다. 무엇을 보여주려고 떠났을까?
10명의 문둥병자들은 자기들의 문둥병 모습을 제사장에게 보여 주기 위하여 길을 떠난 것인가? 아니면, 자기들 몸에서 문둥병이 다 고쳐진 기적질 현상을 보여 주기 위해서 길을 떠난 것인가?
5) 제사장들에게 보여 주기 위하여 길을 가던 도중에서야 문둥병자들은 자신들의 병이 나은 것을 알게 된다.
그런데, 문둥병이 고쳐진 10명 중 사마리아인(이방인) 한 명만이 예수에게 돌아와서 고맙다고 사례를 했다고 한다. 그러자, 예수 왈, "다른 9명은 어디로 가고, 너 혼자만 와서 여호와께 영광을 돌린단 말이냐?"
예수는 계속해서 말한다. "일어나 가라. 네 믿음이 너를 구원하였느니라."
10명의 문둥병자들은 자신들의 문둥병이 예수의 기적질에 의해서 고쳐진 모습을 제사장들에게 보여주기 위해서 길을 떠났었다.
그런데, 문둥병이 고쳐지기도 전에 길을 떠났다가 도중에 그 문둥병이 고쳐진 모습을 발견하고서는 9명은 아무 말 없이 어딘가로 사라지고, 1명 만이 예수에게 돌아와서 "고맙다."는 인사를 했다는 것이다.
문둥병자 10명은 병이 고쳐지기 전후해서 어느 누구도 제사장들을 만나지 않고 있다. 예수의 명은 아무도 지키지 않은 헌 신 짝이 되고 말았다. 대박!
그런데, 말이다.
예수의 명을 지키지도 않고, 예수에게 돌아와 고마움을 표시하지도 않은 배은 망덕한 9명의 문둥병자들은 무슨 힘으로 그 병이 고쳐졌을까? 예수에게 돌아와서 "고맙다."고 사례한 문둥병자는 그 믿음에 의하여 고쳐졌다고 했다. 그렇다면, 그냥 아무 소리도 없이 없어진(믿음이 없는) 9명의 문둥병이 고쳐진 이유가 무엇일까?
6) 인간이 불행해지는 이유는 많다. 그 중의 하나가 바로 병고(病苦=병 때문에 겪는 괴로움)이다. 그런데, 전지전능을 표방하는 예수교의 신 여호와(또는 예수))는 사람의 병을 고쳐 주는 일에 <믿음>을 요구하고 있다. 꼭 그런 식으로 해야만 되는가? 또, 예수가 세상에 온 자체로서 이유 불문하고 인간의 병고가 없어지면 무엇이 잘못 되는가? 그 좋은 능력(재주)으로 2,000년 전, 중동의 조그만 구석에서 그게 뭣하는 짓인가?
2019년 말부터는 이 지구에 <코로나19>라는 역병이 창궐하여 많은 사람을 괴롭히고 있다. 인류 역사상 수 없이 반복되는 병고 중의 하나이다.
그런데, 이 역병이 전파하는 과정에는 믿음 좋은 신천지 예수쟁이는 물론 여타 예수쟁이들의 역할이 꽤나 커다란 몫을 하고 있다.
오늘 날의 <코로나19> 역병도, 14세기 유럽을 휩쓸었던 흑사병도 예수쟁이들의 말도 안되는 못난이 짓 때문에 인류를 더욱 어렵게 만드는 원인을 제공하고 있을 뿐이다.
예수쟁이들이 어떤 궤변을 떠들더라도 전염병이나 인류의 어려움을 개척해 나아가는 일은 예수교와는 아무 상관이 없다.
아니, 예수교는 인류의 평화와 안녕을 방해하는 백해무익(百害無益)의 복마전(伏魔殿=마귀가 숨어 있는 소굴)일 뿐이다.
위의 10명의 문둥병자들은 예수를 정확히 알고 있지도 못했으며, 9명은 배은 망덕한 나쁜 놈들이었고, 겨우 1명만이 은혜에 대하여 고마움을 표했을 뿐이다. 그런데도, 불치병이나 다름 없던 문둥병이 고침을 받았다.
그런데, 어째서, 예수쟁이들(신천지 예수쟁이와 여타 예수쟁이)이 모두 들고 일어나서 설레발을 치고 있어도 <코로너19>는 좀처럼 수그러들지를 않고 있을까?
아예, 이 참(코로나19의 창궐)에 예수교가 사기꾼 집단이란 사실을 실토하는 계기로 삼으면 어떨지?
7) 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)에 의하면, 문둥병자는 고쳐 주어야 할 대상이 아니라, <부정한(더러운) 자>로 취급하게 되어 있다. (레위기 13;3). 이것이 여호와(예수교의 신)의 진찌 속 마음이다. 그런데, 예수는 어찌하여 자기 아비의 뜻을 거역하며 인간의 병을 고쳐 주고 있을까? (고쳐주긴 뭘 고쳐줘? 웃기네!) 예수의 아비 여호와의 뜻은 병자를 <부정한(더러운) 자>로 치부하는 것이지 그 병을 고쳐주는 게 아니다.
바이블은 신구약(新舊約)을 불문하고 모순과 궤변으로 범벅되어 있다. 거기에다 천륜과 인륜을 어기는 악독(惡毒)으로 가득하다. 신(神)의 언행이 담겨 있는 말(글)이라고는 할 수가 없다. 또, 이 바이블에 준하여 만들어진 예수교의 역사(히브리 역사 포함)와 현재의 모습은 장난의 말로도 옮길 수 없을 만큼 잔인하고 썩어 문드러져 있다.
아직 인간의 능력으로 신(神)의 존재 여부를 가려 낼 수는 없다. 만약, 어느 때엔가 신의 존재와 그 능력이 구명된다 하더라도 그 신이 예수교의 여호와 및 예수일 수는 없다. 그 이유는 바이블이 이미 명약관화하게 판가름해 주고 있기 때문이다.
바이블 속에 등장하는 신(神)과 그 내용은 모두가 허구(虛構=가짜, 거짓)이다. 크게 양보하여 그 신이 존재한다고 한다면, 그 신은 지극히 악독한 악신(惡神)일 뿐이다.
현재까지 세상에 굴러다니고 있는 예수교의 존재 이유는 그 속에서 오고 가는 돈(재물) 때문이다.
따라서, 예수교에다 적을 두고 있는 예수쟁이들은 적어도 다음 4가지 중, 하나일 가능성이 높다.
(1) 악의 방관자(傍觀자)--예수교의 악행에 관해서 자신은 직접 참여하지 않은 채 곁에서 바라 보기만 하는 자.
(2) 악의 조장자(助長者)--자기 지역의 예수교의 악행이 좀 더 커지도록 돕는 역할을 하는 전문가.
(3) 악의 시행자(施行者)--발톱을 숨기고서 예수교의 악독한 사기 행각을 실제로 행하여 이득을 누리는 자.
(4) 천치(天痴=바보)-----지적 수준이 낮은 어리석은 사람 아니면 터무니없는 욕심(천국=영생 복락)으로 마음이 흐려져 있는 사람들이다.
제대로 된 인간이라면, 조용히 그리고 차분히 자신을 돌아다 볼 일이다. 우주 자체가 하나의 커다란(무한대의 전지전능한) 생명체이며, 인간 역시 여기에 소속된 존엄하고 귀한 존재임을 알아야 한다. 인간은 결코 어느 신의 종이 아니다. (긴 말 줄인다.)
여호와(또는 예수)의 은혜를 금방 금방 까먹고 엉뚱한 짓을 하는 작태는 아브라함, 모세, 다윗, 솔로몬 그리고 목사, 신부 또 그리고 잔챙이 예수쟁이들까지 어느 누구를 막론하고 예수교에서 횡행하는 모습이다.
예수쟁이들은 여호와(또는 예수)의 은혜를 왜 그렇게 쉽게 쉽게 까먹고 엉뚱한 짓을 하다가 노여움(징벌)을 받을까?
*** 여기 쯤에서 예수교(또는 바이블 내용)의 모순을 발견할 수 없는 사람은 영원히 예수쟁이 노릇(굴레)에서 벗어날 수가 없을 것이다. 아맹 할렐루야!
히스기야왕은 앗시리아 대제국의 침략을 받고서도 멸망당하지 않는 여호와(예수교의 신)의 은혜를 입었었다. 그러나, 히스기야왕은 즉시 그 은혜를 까먹고 교만해졌다고 한다. 저런!
마침내, 히스기야왕에게 여호와(예수교의 신)의 진노가 쏟아진다.
"네 이 놈 히스기야야, 네 놈을 당장 죽여버리고 말겠다. 네 놈이 그래도 내(여호와) 능력을 무시하고 교만해지겠느냐?"
바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 보기로 하자.
[그 즈음에 히스기야(왕)가 병들어 죽게 되니.....선지자 이사야가 나아와 그에게 이르되,
"여호와께서....말씀하시를 '너(히스기야)는 네 집에 유언하라. 네가 죽고 살지 못하리라.'하셨나이다."
히스기야(왕)가 얼굴을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 가로되,
"여호와여, 구하오니, 내가 주의 앞에서 진실과 전심(온 마음)으로 행하며,주의 목전에서 선하게 행한 것을 추억(追憶=지난 일을 돌이켜 생각함)하옵소서."
하고 심히 통곡하니, 이에 여호와의 말씀이 이사야(선지자)에게 임하니라.
(여호와께서) 가라사대, "너(이사야)는 가서 히스기야(왕)에게 이르기를.....'네 기도를 들었고, 네 눈물을 보았노라. 내가 네 수한(壽限=목숨의 한도)에 15년을 더하고, 너와 이 성을 앗수르(앗시리아 제국) 왕의 손에서 건져내겠고, 내가 또 이 성을 보호하리라.'"
유다 왕 히스기야가 병들었다가 그 병이 나을 때에 기록한 글이 이러하니라.]
(이사야 38;1~9)
위의 바이블(여호와 또는 예수의 가르침) 내용을 분단(文段) 나누기를 해 보자.
1) 히스기야왕이 여호와의 은혜를 까먹고 교만해지자, 크게 진노함을 받아 죽을 병이 들었다고 한다.
2) 히스기야왕이 통곡을 하면서 여호와에게 간절히 뉘우치는 기도를 했다고 한다.
3) 그러자, 여호와의 말씀이 선지자 이사야에게 임했다고 한다.
(왜, 히스기야왕에게 직접 임하지 않고 선지자 이사야에게 임할까? 여호와란 녀석은.)
4) 히스기야왕을 당장 죽이려고 했었으나, 통곡을 하며 간절히 기도하는 모습에 감동을 받은 여호와는 죽이려던 마음을 고쳐 먹고, 히스기야왕의 수명을 15년 연장시켜 주기로 했다고 한다.
결론을 말할 차례가 된 것 같다.
여호와(또는 예수)의 눈으로 보면, 히스기야왕의 업적은 대단한 것이었다.
그런데도, 그 업적이란 것이 아무 것도 아니어서 통곡을 하며 간절히 빌고 빌어야 겨우 용서를 받을 수가 있었다.
여호와의 아들 예수가 이 세상에서 가장 많이 한 일은 병든 사람을 고쳐주는 기적질이었다.
따라서, <코로나19>라는 역병이 창궐하는 이 때를 당하여 예수쟁이들이 할 일은 무조건 여호와(또는 예수) 향하여 빌어대는 기도질 말고는 없는 것이다.
(예수 가라사대)
"너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한(겉으로 드러내지 않고 은근하게) 중에 계신 네 아버지(여호와)께 기도하라. 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라.] (마태 6;6)
기도를 할 때에는 떼로 몰려다니며 세상을 시끄럽게 하지말고, 골방에 혼자 쳐 박혀서 조용히 하자.
(예수 가라사대)
"저희(예수교 지도자 또는 예수쟁이 전부)는 모든 행위를 사람에게 보이고자 하나니, 곧 차는 경문(종교 지도자들이 머리나 손목에 차는 물건)을 넓게 하며, 옷술을 크게 하고,
잔치의 상석(上席)과 회당의 상좌(上座)와 시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비(선생님)라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라." (마태 23;5~7)
예수쟁이들이여! 떼로 몰려 다니며 시끄럽게 하지 말고, 제발 조용히 좀 살자.
예수쟁이들이여! 세상이 조용히 굴러가게 좀 놔 두자.
참고: 히스기야왕은 25살에 왕위에 올라 50살에 죽은 사람이다.
여호와의 진노가 그대로 유지되었다면, 히스기야왕은 35살에 죽었을 것이다.
그런데, 여호와로부터 15년이라는 수명을 연장 받아 50살까지 살 수 있는 은혜를 입은 셈이다.
(50살에 죽었을 경우, 그것이 15년 연장된 죽음인지 타고 난 원래의 수명인지 그걸 어떻게 구별하지?)
위에서도 열거했지만, 여호와(또는 예수)의 입장에서 히스기야왕의 업적은 대단한 것이다.
그런데, 그 업적에 보답으로 얻은 수명이 겨우 50년이라니, 그까짓걸 신의 은혜라고 할 수 있어?
그리고 또, 히스기야왕이 해 놓은 짓들이 업적이라고 할 수 있기는 한 거야? 헐!
작금 예수쟁이들이 떼로 몰려다니며 벌이는 짓들에다 "예배"라는 이름을 붙일 수는 있는 거야?
그 "예배"가 과연 여호와(또는 예수)에게 영광이 되기는 하는 거야? 똥물 튀기는 일이 아니고? 세상에나!
예수교의 바이블(여호와 또는 예수의 가르침) 중, 요한(복음)은 심오한 철학적 내용이 담긴 뛰어난 예수교의 가르침이라고 자랑이 대단한 책이다.
1) [태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 여호와와 함께 계셨으니, 이 말씀은 곧 여호와이시니라. 그가 태초에 여호와와 함께 계셨고, 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니, 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라.]
(요한 1;1~3)
결론적으로, 말씀=여호와=예수라는 등식을 강조하고, 이들이 세상 만물을 창조했다는 말이다. 전지전능하다는 신(神)이 무지무능한 인간에게 들려주는 말치고는 너무 무책임하고 허무맹랑한 발언이다. 전지전능한 신(神) 녀석들끼리 주고받는 대화라면 모를까, 인간이 납득하기에는 머리도 없고 꼬리도 없는 비약적(飛躍的) 내용이다. 느닷없이, 여호와(=예수)가 굉장한 힘을 가진 신(神)이라는 말만 허공중에서 뚝 덜어졌을 뿐이다.
2) [그 안에 생명이 있었으니, 이 생명은 사람들의 빛이라. 빛이 어두움에 비취되, 어두움이 깨닫지 못하더라.] (요한 1;4~5)
역시 중간 과정은 아무 설명 없이 허공중에서 복사(輻射=중간 매개체 없이 껑충 건너 뛰어옴))되어 나라온 궤변이다. 여전히 머리와 꼬리가 없는 말장난일 뿐이다.
"빛이 어두움에 비취되, 어두움이 깨닫지 못하더라." 이 책임이 누구의 것일까?
전지전능한 신이 그 빛이라면, 인간을 골탕먹이려는 고의(故意=일부러 함)라고 할 수밖에 없다. 인간에게 납득(교육)시키지 못하는 일이 있다면, 그 전지전능을 어디에다 써먹으려고 저런 짓을 할까?
3) [여호와께로서 보내심을 받은 사람이 났으니, 이름은 요한이라. 저가 증거하려 왔으니, 곧 빛에 대하여 증거하고, 모든 사람으로 자기(요한)를 인하여 믿게 하려 함이러라.]
(요한 1;6~7)
요한(사람)이 빛(=예수)을 증거하려고 여호와로부터 파송되었다고 한다. 그런데, 말이다. 빛(=예수)이 나타나면, 어두움은 저절로 물러 가게 되어 있는 것 아니던가? 그런데, 요한(=사람)의 증거가 무엇에 필요할까?
처음부터 끝까지 예수교의 신(神)은 직접 나타나서 해야 될 일인데도, 반드시 중간에 어떤 사람을 통해서 무엇이든 배배 꼬아서 일을 처리한다. 공산품(工産品)도 소비자에게 이르는 동안 중간 과정이 많으면, 가격이 비싸지고 시간이 많이 걸리고 손실도 많아지게 마련이다. 그런데, 무슨 심보를 가졌기에 예수교의 신(神)도 무슨 일을 하려면, 중간 과정을 몇 단계로 늘어놓는다.
이런 현상 모두가 종교의 이름으로 무엇인가를 착취하려는 사기꾼들이 작당하여 꾸미는 일이 아니고 뭘까?
정확하게 말해서 예수교는 복마전(伏魔殿=마귀가 숨어 있는 소굴. 나쁜 일을 꾀하는 무리들이 모이는 곳) 이상도 이하도 아닐 뿐이다. 그러나, 예수교가 사양 사업으로 들어서자, 우선 목사(또는 신부)라는 직업도 점점 없어지고 있는 추세이다. 묻고 싶다. 여호와(또는 예수)가 인간의 힘을 빌지 않고 할 수 있는 것에 무엇이 있는가? 종이 한 장을 들어올릴 힘은 있는가?
4) [그(요한)는 이 빛이 아니요, 이 빛에 대하여 증거하러 온 자라.] (요한 1;8)
빛(=예수)이 오면, 어두움은 저절로 물러 가게 되어 있다. 그런데, 빛 아닌 사람(요한)이 예수(神)를 증거한다는 것이다. 되는 말인가? 사람(=어두움?)이 어떻게 빛(神)을 증거한다는 말인가? 빛(=예수)이 직접 하면 될 일을 가지고 중간에 어두움(=요한)을 통하여 증거하게 한다는 게 말이 되는가?
5) [참빛(=예수) 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛(=예수)이 있었나니, 그가 세상에 계셨으며, 세상은 그로 말미암아 지은바 되었으되, 세상이 그를 알지 못하였고,]
(요한 1;9~10)
빛(=예수)이 세상에 함께 있으면서 비취었으나 세상이 이를 알지 못하더란다. 그렇다면, 그 책임이 누구에게 있는 것일까? 전지전능한 신이란 작자가 무엇을 어떻게 했기에(가르쳤기에) 그것을 인간이 알지 못할까?
6) [자기 땅에 오매, 자기 백성이 영접지 아니하였으나, 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 여호와의 자녀가 되는 권세를 주셨으니,] (요한 1;11~12)
"주인인 예수가 세상에 왔으나 사람들이 예수를 영접하지 않더란다."
그런데, 이야기가 갑자기 비약한다. "예수를 믿는(영접하는) 자에게는 여호와의 자녀가 되는 권세가 주어진다."고. 결국은 거두절미하고 "믿으면 천당 간다."는 궤변만 있을 뿐, 증거는 아무 데도 없다. 덮어놓고 뭘 믿으라는 것일까?
이상은 골치 아픈 요한(복음)의 첫 구절을 잠시 음미한 것이다. 요한(복음)의 1;1~12의 말을 모두 열거해 봐도, 도무지 제 정신으로는 감을 잡을 수가 없다.
(글 좀 써 보려고 시작했다가 어지러워서 중도에 포기한다. 아래에 모아 놓은 내용을 가지고 독자들이 생각해 보시기 바란다.)
<태초>라는 말이 있고,
"말씀이 여호와와 함께 있었다." "말씀이 만물을 만들었다." "그 안에 생명이 있었다."
"생명은 사람들의 빛이다." "빛이 어두움에 비취나 어두움이 깨닫지 못하더라.' "여호와로부터 보낸 자 요한이 왔으나, 요한은 빛이 아니다."
"요한은 빛(=예수)을 증거하러 왔다." "요한으로 하여 많은 사람이 예수를 믿게 하려 한다." "참빛(=예수)이 세상에 왔으나, 세상이 그를 믿지 않았다."
"세상이 빛(=예수)를 알지 못하고, 영접하지 않았다." "그러나 빛(=예수)를 영접하면, 여호와의 자녀가 되는 권세가 주어진다."
뭔 소린지 조금이라도 알아 들은 사람이 있거든 손을 들어 보시라.
참고; 요한이 써 놓은 <요한계시록>은 신천지 예수교의 교주 만이 해석할 수 있다는 말을 들은 것 같다.
그게 사실이라면, 여기의 <요한(복음)> 내용도 그 교주는 쉽게 풀이할 수 있을 것 같은데, 한번 그 풀이를 듣고 싶다.
