"대역 무도한 죄인을 제외하고, 모든 죄수들을 방면하라."

기다리고 기다리던 왕자가 태어난다든지, 나라에 어떤 커다란 경사가 발생하게 되면 위와 같은 임금님의 어명이 떨어지게 되어 옥중의 죄인들에게도 은혜와 혜택이 돌아갔던 것이다.

그런데, 전지전능한 예수교의 신 여호와의 아들 예수가 구세주(救世主)라는 이름을 달고 태어나던 날, 2살 이하의 사내 아기들이 도륙을 당했다고 한다. 대박!

이 비극은 오래 전에 여호와가 계획을 세우고, 선지자(여호와의 앞잡이) 예레미야를 통하여 예언을 해 두었던 것이 "이루어진 것이다."라며 바이블(=예수교)은 우쭐거리고 있다.
장차 인간에게 있을 불행을 미연에 예방해 주는 게 아니라, 그 불행을 계획하고 예언까지 해 주고서, 그 예언이 이루어졌음을 출썩대며, 자기의 점괘가 맞아 떨어졌다고 자랑하는 여호와!

세상에 이런 못돼 쳐 먹은 악신(惡神)이요 잡놈이 존재하는 이유는 무엇일까? 세상에나!

우선, 바이블(여호와 또는 예수의 가르침) 한 장면을 보기로 하자.

[이에 헤롯(왕)이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여, 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내 아이를, 박사들에게 자세히 알아 본 그 때를 표준하여, 2살부터 그 아래로 다 죽이니. 

이에 선지자 예레미야로 말씀하신바, "라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니, 라헬(예수쟁이들의 옛 조상 야곱의 처)이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라. 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였더다" 함이 이루어졌느니라.]

(마태 2;16~18)


예수가 태어나던 날, 베들레헴(이스라엘의 지명)과 그 원근 일대의 2살 이하 사내 아이들이 국왕 헤롯에 의하여 모조리 죽임을 당했다고 한다. 이것이야 말로 날벼락이 아니고 무엇이란 말인가?
위에에서도 언급했지만, 이 비극적인 사건은 태초에 여호와(예수교의 주신)가 계획을 세우고, 이것을 선지자 예레미야를 통하여 예언해 놨던 것이 이루어진 것이라 한다.

지금의 한국 젊은이들은 "3포다" "5포다" 또는 "헬조선이다" 하면서 아이를 낳지 않으려고 하는 세상이 됐지만, 옛날의 인간 세상은 어느 곳을 막론하고 집집마다 어린 아기가 없는 가정이 없었다.
따라서, 예수란 녀석이 태어날 당시, 이스라엘의 베들레헴 일대에서는 자식이 죽임을 당하지 않은 집이 별로 없었을 것이다. 아멩 할렐루야!

그래서, 죽은 자식을 위하여 애곡하는 소리가 천지을 진동했다는 것이다. 죽은 아기들도 불쌍하지만 그 유가족들의 슬픔은 무슨 이유일까?

예수교의 신 여호와(또는 예수)는 "인간이 감당할만큼만 시련을 준다."고 한다. 그래서, 이런 비극들이 인간이 감당할만한 시련들일까? 헐!
사랑이 많은 신이라고 알려진 여호와는 세상을 이런 식으로 다스려야 되는 것일까? 여기에서 우선적으로 여호와는 욕을 한 번 더 얻어 쳐 먹어야 되지 않을까?

"예수교의 신 여호와는 악마(惡魔)요 아주 못된 잡놈이다."라고 하면 제대로 된 욕말이 된 것일까?"


여기 쯤에서 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 하나 더 보기로 하자.

[(천사가 이르되) "오늘날 다윗(이스라엘 최고 최대의 명군)의 동리에 너희를 위하여 구세주가 나셨으니, 그리스도 주(主)시니라.
너희가 가서 강보에 싸여 구유에 누인 아기를 보리니, 이것이 너희에게 표적이니라." 하더니,

홀연히 허다한(수량이 매우 많고 흔한) 천군(天軍)이 그 천사와 함께 있어 신(神=여호와)을 찬송하여 가로되,
"지극히 높은 곳(천국?)에서는 신(神=여호와)께 영광이요, 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다." 하니라.]

(누가 2;11~14)


예수가 인간 세상에 태어났다는 사실은 "지극히 높은 곳(천당?)에서는 여호와에게 영광이 되고, 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들에게 평화"라는 것이다.
그렇다면, 베들레헴 원근 일대에서 도륙된 2살 이하 사내 아이들과 불행 속으로 빠져 든 그 유가족들이 바로 "여호와로부터 기뻐하심을 입지 못한 미운 털 박힌 종자"들이었던 셈이다. 그래 안 그래?

2살 이하의 아기라면, 자기 의지가 아직 없을 때이다. 따라서, 그 아기들에게는 스스로 책임을 져야 할 <죄의식>이란 것이 있을 수는 없는 것이다.
그렇다면, 예수가 태어나던 날 무참하게 도륙된 아기들이 여호와로부터 "기뻐하심을 입지 못한 근거는 어디에 있는 것일까?"

여기에서 예수교의 신 여호와는 부득이 또 한 번 욕을 더 얻어 쳐 먹어야 되지 않을까?
"여호와는 신(神) 아니라 신의 할애비라 하더라도 미친 잡놈 중의 잡놈이다." 

"기준과 원칙이 없는 불한당 같은 악마"라고 불러도 예수교의 신 여호와에게 주어질 그 호칭은 부족하다 하겠다. 그래 안 그래?

그런데 말이다. 위의 모든 것(바이블 내용)은 허구(가짜=것짓)라는 사실이다. 그 사실을 바이블에서 찾아 보기로 하자.

바이블(여호와 또는 예수의 가르침)은 예수교의 모든 것이 가짜요 거짓이라는 사실을 아주 잘 나타내 주고 있기 때문이다.

자, 그러면, 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 또 보기로 하자.


[헤롯왕 때에, 예수께서 베들레헴에 나시매, 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되,
"유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨? 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라." 하니,
헤롯왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라.]

(마태 2;1~3)


(1) 옛날 왕권 시대에 어떤 아기가 하나 태어났다. 이 때, 어느 도인이나 점장이가 나타나서 "이 아기는 장차 임금이 될 상이다."라고 선포했다고 하자.
그러면, 그 아기는 무슨 일을 당하게 될까? 민주주의라든지, 인권과 언론의 자유 등등이 아직 확보되지 않았던 전근대 사회에서는 이유 불문 그 아기는 죽여지게 되어 있었다.

그렇다면, 2,000여 년 전, 동방으로부터 아기 예수를 경배하러 왔다는 박사들은 세상 물정을 전혀 모르는 천치 바보들이었던가?
동방박사들은 유대의 국왕이 머무는 도성인 예루살렘성에 들어와서 

"유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨? 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라." 이렇게 공표해 버리면, 그 결과는 예수를 경배하러 온 것인가 아니면 죽이려고 온 것인가?

이렇게 상황 판단을 내릴 수 없는 사람들이라면 <동방박사>라는 칭호도 어울리지 않고, 별을 보고 먼 동방으로부터 왔다는 말도 웃기는 상황이 되고 만다.

(2) 북쪽 지방 멀리(약 150km) 나사렛이란 동네에 살고 있는 마리아 부부가 베들레헴의 마구간에서 예수를 낳게 된 것은, 로마 황제의 명을 따라 호적을 하기 위하여 여행 중이었기 때문이라고 한다.
다시 말해서, 베들레헴은 잠간 동안 머문 곳으로 여기에서 예수가 태어난 것이다. 그런데, 동방박사들이 이 곳 베들레헴으로 경배를 하러 왔다는 것이다.

그러다면, 여기에서 말하는 그 <동방>이란 것이 베들레헴 <건너 동네>라는 뜻인가? <건너 동네>에서 온 사람을 가리켜서 <동방>에서 왔다고 하는가?

미국에 살고 있는 A라는 사람이 한국에 살고 있는 친구 B라는 사람을 만나러 가게 되었다. 그래서, A는 그 사실을 알리기 위하여 B에게 전화를 했다.
그런데, 마침 B는 주민등록증을 발급 받기 위하여 동사무소에 가고 집에 부재 중이었다. 그래서, 전화는 B의 아내가 대신 받았다.

이럴 경우, 미국에서 한국으로 출발하는 A는 B를 만나기 위하여 B의 집으로 가야 하는가, 아니면 동사무소로 찾아가야 되는가?
같은 의미에서, 예수의 출생을 축하 하러 오는 동방박사들은 예수 부모의 본거지인 나사렛(거주지)으로 가야 되는가, 아니면 호적 신고를 하기 위하여 잠시 여행 중인 베들레헴(동사무소)으로 찾아가야 되는가?

동방박사라고 할 때, <동방>은 적어도 바로 이웃인 건너 동네는 아닐 것이다. 어쨌든, 동방이란 상당히 먼 곳이었을 것이다. 그러기에 낙타를 타고(?) 왔을 것 아닌가?
그래서도, 예수의 태어남을 경배하러 왔다는 동방박사들은 동사무소 격인 베들레헴이 아닌 거주지인 나사렛이란 동네로 찾아 왔다고 했어야 되는 말이다. 그래 안 그래?

(3) 특히, 유의할 것이 있다.
"헤롯왕이 정적을 제거하기 위하여 2살 이하 사내 아기들을 모조리 도륙시켰다."는 말은 이 사건이 적어도 2년에 걸친 사건이란 말이다.
그렇다면, 더 더욱 동박박사들은 임시 여행지인 베들레헴이 아닌 예수의 고향인 나사렛으로 경배를 왔어야 된다. 호적을 올리기 위한 여행이 1~2년 씩 걸릴 이유가 없기 때문이다.

또, 동방박사들은 별의 인도를 받으며 따라왔다고 한다. 그것이 가능한 일일까?
서울에서 머리 위에 떠 있는 별은 대전이나 부산에서도 머리 위에 떠 있는 별이 될 것이다. 따라서, 별이 머문 곳에서 예수가 태어났다고 하더라도 예수가 태어난 집을 찾기는 불가능한 일이다.

별이 낮게 떠다닐 수도 있을 것이라고 변명하는 예수쟁이가 없으란 법은 없다. 그러나, 낮게 떠 다니는 불을 별이라고 하는 사람은 없다. 그런 것을 사람들은 <불똥>이라고 하는 것이며, <별>과 <불똥>을 구분하지 못하는 사람은 없을 것이다.

(4) "예수는 유대인의 왕이 될 상이다."

이 예언을 헤롯왕이 믿었다고 하자. 그렇다면, 헤롯왕은 그 예언을 받고 태어난 정적(政敵) 예수를 찾아 내어 죽이고 싶었을 것이다.
그러나, 이 문제를 풀이하려면 상당히 높은 고도의 추리력이 필요하다.

(a) 만약, 헤롯왕이 "예수가 유대인의 왕이 될 것이다."라는 여호와(예수교의 신)의 예언을 믿었다고 하자.
그렇게 되면, 그 예언은 전지전능한 신(神=여호와)의 예언이라는 것도 알고(믿고) 있을 것이다.
그렇다면, 연약한 인간에 지나지 않는 헤롯왕이 감히 여호와의 아들인 예수를 죽일 생각을 할 수 있을까?
신을 믿는(아는) 사람으로서 신을 죽이겠다고 덤벼드는 그런 간덩이 부은 사람도 있을까? 헐!

(b) 반면에, "예수는 유대인의 왕이 될 것이다." 이 여호와의 예언을 헤롯왕이 믿지 않았다고 하자.
이럴 경우, 금방 태어난 아기가 죽여야 될 정적(政敵)이 아니란 것도 알고 있을 것이다.
그렇더라도, 금방 태어난 예수 하나만을 쉽게 찾아 낼 수 있다면, 국왕의 권세로서 그 어린 생명 하나 쯤 죽일 수도 있을 것이다.

그러나, 베들레헴과 그 원근 일대의 2살 이하의 수 많은 사내 아이들을 모조리 죽여야 되는 일을 감행한다는 말인가? 실성한 미치광이가 아니라면 있을 수 없는 일이다.

"예수가 유대인의 왕이 될 것이다."라는 신(神=여호와)의 예언을 믿는 사람은 감히 예수를 죽일 수가 없는 것이며 또, "예수는 유대인의 왕이 될 것이다."라는 예언을 믿지 않는 사람도 구태여 금방 태어난 예수를 정적으로 몰아 죽일 이유가 없는 것이다.

그것도 한 두 명 정도를 죽이는 것으로 정적을 제거할 수 있다면 모를까, 2년에 걸쳐서 수천 수만 명의 아기들을 도륙시키는 미친 짓으로 정적을 제거한다는 게 말이 되는가?

이렇게 말도 안 되는 지랄발광으로 날뛰는 비극의 극치를 달리는 사건을 가지고 수 천년 동안 "Merry Christmas"를 외쳐왔단 말인가? 이게 제대로 생겨 먹은 사람의 할 짓이란 말인가? 세상에나! 대박이로다?

[예수의 명쾌한 썰]

** 명쾌하다--조리가 분명하여 마음이 후련하다. 

[예수의 썰 제1]

[예수께서 또 일러 가라사대, "나는 세상의 빛이니, 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라."

바리새인들이 가로되, "네가 너를 위하여 증거하니, 네 증거는 참되지 아니하도다."]

자기 자랑을 이렇게 노골적으로 떠들어대는 녀석은 이 세상에서 예수(또는 여호와) 말고는 없을 것이다.

어쨌든, 예수 녀석은 세상의 빛이기 때문에 예수 녀석을 따르는 예수쟁이들은 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻게 된다고 한다. 얼쑤!

그러나, 예수쟁이들 중에 과연 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛이란 것을 얻은 자가 있던가?

지금 당장의 22억 명이나 되는 예수쟁이들의 모습은 물론, 

지난 수 천 년 동안 수 백 억 명의 예수쟁이들이 만들어 낸 예수교 역사가 통째로 악독과 시궁창으로 범벅이 되어 있는 모습이 "어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻은 예수교의 모습"인가? 헐!

예수가 떠들어대는 소리가 바리새인들의 귀에도 거슬렸던 모양이다.

여기에서 길게 설명할 수는 없지만, 바리새인이란 율법학자를 지칭하는 말로, 형식만을 중시하여 본질을 해치는 위선자를 가리키는 말이라고 여기면 된다.

예수와 예수쟁이들은 자기가 바리새인과 달라서 스스로를 위선자도 아니고 진보적이며 융통성이 있게 살아간다고 자화자찬하기를 즐긴다.

그러나, 고집불통에다 보수적이며, 젊으나 늙으나 <꼰대 기질>로 똘똘 뭉쳐져 있지 않은 예수쟁이가 있을까? 그런 주제에 바리새인을 흉보는 예수쟁이를 보노라면.....

["예수야, 네 자신이 너를 위하여 증거하고 있으니, 그것이 어떻게 너를 증거할 수 있단 말이냐? 네 자신이 너를 증거는 짓은 참이라고 하기가 어렵다. 그렇게 생각되지 않는냐?"] 라고. 


좀 더 구체적으로는, 예수가 여러 사람 앞에서 자신이 세상의 빛이요,  여호와(神)의 아들이라고 떠들었던 모양이다. 그리고, "자기(예수)를 따르는 자는 천당에 간다."고.

그러자, 바리새인들이 말했다.
"네(예수)가 너(예수)를 증거하는 썰을 어떻게 믿을 수 있겠느냐? 그것을 참이라고 하기가 어렵지 않느냐?" 고.

분위기가 이쯤되면, 예수는 여러 사람이 터득할 수 있도록 확실한 무엇을 보여 주어야 될 것이다. 그래 안 그래?

[예수께서 대답하여 가라사대, "내가 나를 위하여 증거하여도 내 증거가 참되니,

나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 앎이어니와, 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라."]

예수의 썰을 더 들어 보자.

["너희는 육체를 따라 판단하나, 나(예수)는 아무도 판단치 아니하노라.
만일, 내가 판단하여도 내 판단이 참되니, 이는 내가 혼자 있는 것이 아니요, 나를 보내신 이(신=여호와)가 나와 함께 계심이라.

이것은 또 무슨 썰일까?
다시 말하지만, 사람들은 혼자서 떠들어대고 있는 예수가 진짜인지 가짜인지 그 증거를 알 수가 없다고 질문했다.

 

따라서, "예수와 그 아비되는 여호와, 이렇게 두 녀석이 예수를 증거하기 때문에 예수의 모든 것은 참이다."라는 것이 예수의 주장이다. 헐!

** 철수와 철수의 생모, 이렇게 두 사람이 철수를 보증(증거)하면, 철수를 믿을 수(보증할 수) 있는 것인가?

    이런 경우를 가리켜 "두 사람이 증거(보증)하면, 참이 된다."고 할 수 있는가? 이것이 바로 예수의 썰이다.

예수의 썰을 직접 더 들어 보자.

"사람들은 육체를 따라 판단하지만, 나(예수)는 판단하지 않는다."
"내(예수) 판단은 옳다. 왜냐면, 나와 내 아버지(여호와)가 함께 증거하고 있기 때문이다."


이상의 예수의 썰들은 무엇에 대한 답변(대화)일까?
불교에 선문답(禪問答)이란 것이 있다더니, 예수는 지금 그 선문답을 하고 있는 것일까?

대단히 중요한 말 같아서 다시 한 번 더 음미해 보기로 한다.

 

"너희 율법(구약=여호와의 가르침)에 두 사람의 증거가 있으면 참되다 기록하였으니,

내(예수)가 나를 위하여 증거하는 자가 되고, 나를 보내신 아버지(여호와)가 나를 위하여 증거하시느니라."


두 사람 아니라 70억 명이 증거(보증)해도 신(神)에 관한 한 증거가 될 수 있는 것은 아무 것도 없다. 그런데, 무엇이 어떻다고?
"예수가 예수 자신을 증거하고, 예수의 아비 여호와도 예수를 증거하기 때문에 예수가 참이다."라고? 대박!

"예수하고 여호와하고 이렇게 두 녀석이 예수를 증거하기 때문에 예수가 참이 된다." 멋져 부렀다!
어쨌든, "두 사람의 증거가 있으면 참되다."고 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)에 기록되어 있는 썰이므로 정확한 근거가 된다는 것이다.

그런데, 이게 도대체 어디에서 사용되는 논리일까?

이게 바이블(여호와 또는 예수의 가르침)이요, 예수교요, 예수쟁이들이란 말이지?

바이블(여호와 또는 예수의 가르침)을 더 보자.

예수는 둘러서 있는 사람들과 계속해서 문답을 하고 있었던 모양이다.

[예수의 썰 제4]

[이에 저희(사람들)가 묻되, "네(예수) 아버지가 어디 있느냐?"
예수께서 대답하시되, "너희는 나를 알지 못하고, 내 아버지도 알지 못하는도다. 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리라."]

(요한 8;19)

예수 앞에서 예수의 썰을 듣고 있는 사람들은 여전히 예수도 모르고, 여호와에 대해서도 아무것도 모르고 있다.
당연히, 사람들은 계속해서 예수에게 묻고 있다. "네 아버지가 어디에 있느냐?"고.

그러자, 예수가 대답한다. 

"너희는 나를 알지 못하고, 내 아버지도 알지 못하는도다. 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리라."라고.

사람들은 질문했다. "네 아버지가 누구냐? 그리고, 어디 있느냐?"고. 

이 쯤되면, 예수는 자기 아비가 무엇을 하는 누구이고, 어디에 있다는 것을 밝혀야 옳다.

그러나, 예수의 답변은 역시 삼천포다. 
"너희는 나를 알지 못하고, 내 아버지도 모른다. 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리라."

사람들은 A와 B가 참인지 거짓인지 그것을 모른다.

그런데, "A와 B가 함께 서로를 증거하면, A도 참이 되고 B도 참이 된다."는 것이 예수의 썰이다.
이것이 예수가 한참 동안 빙빙 돌아서 떠들어 놓은 진리(?)의 말씀이다.

 

결국, 예수의 썰들은 서 푼어치 아니, 단 한 푼어치의 가치도 없는 쓰레기라는 것을 감지할 수 없는 자들이 바로 예수쟁이로 편입되는 것이리라. 그래 안 그래?

이런 것을 가지고 수 천 년 동안 수 백 억의 사람들이 서로 죽이면서까지 신의 섭리가 어쩌고 저쩌고 하면서 지지고 볶았다 이거지? 대박이로다!